Tal como refiere Juan Albarracín-Jordán (2007), el área monumental de Tiwanaku que se presenta hoy, como producto de los trabajos de restauración en el tiempo, conforman un “escenario modificado”, de lo que en otrora constituyó el “antiguo núcleo ritual”. “La primera impresión que el actual panorama brinda es la imagen de una obra remota destruida por el tiempo. Pareciera como si Tiwanaku no hubiera conservado la unidad en su diseño. Es evidente que el saqueo del que han sido objeto mucho de los antiguos recintos y la reutilización de bloques líticos, a través de los siglos, ha incidido en la actual visión que proyecta el sitio. Más aún, la presencia de casas de adobe, así como de construcciones de ladrillo y de cemento en pleno núcleo del antiguo centro ritual, distorsionan el paisaje precolombino” (Albarracín-Jordán 2007: 127).

Desde esta perspectiva, lo que se pretende en el presente taller, es mostrar desde una perspectiva temporal, el desarrollo de los registros, interpretaciones e investigaciones, en torno al antiguo centro ritual de Tiwanaku, que abarca entre el Período Colonial y la actualidad. Así mismo, explicar la organización social, política, económica y religiosa de Tiwanaku, haciendo énfasis en el aspecto ritual, a partir de un modelo de explicación propio del área andina, como lo constituye el Modelo: “LA TEORIA DE LA SEGMENTEACIÓN SOCIAL EN LA INTERPRETACIÓN DE LA SOCIEDAD ANDINA”, desarrollado por Juan Albarracín-Jordán.